酉賢神州水系與酒文化淵源探索禹州神垕座談會(huì)召開(kāi)

　　

　　本刊記者 梅少華

　　

　　12月初，冬日的暖陽(yáng)斜照著神垕這座千年古鎮(zhèn)，這里的陽(yáng)光是一縷縷炫目的光芒，閃耀在華盛鈞瓷社區(qū)會(huì)議室內(nèi)，一場(chǎng)專(zhuān)業(yè)、厚重和濃郁文化氛圍的專(zhuān)題文化座談會(huì)正在有序的進(jìn)行。

　　

　　這場(chǎng)由禹州市鈞瓷實(shí)驗(yàn)區(qū)主辦，酒業(yè)公益品牌酉賢、許昌市酒協(xié)和禹州鈞瓷文化研究會(huì)等單位協(xié)辦，禹州華盛鈞瓷公司承辦的“酉賢神州水系與酒文化淵源探索暨黃河文明與鈞瓷酒器文化探索座談會(huì)（二十三期）”正在進(jìn)行中。會(huì)議開(kāi)始前，酒業(yè)公益品牌創(chuàng)始人吳勇一行人在華盛鈞瓷董事長(zhǎng)任合超的帶領(lǐng)下先行拜謁了吳道子畫(huà)圣故里，隨后走訪禹州星航鈞窯鈞瓷責(zé)任有限公司的鈞瓷博物館，在深刻感悟畫(huà)圣故里文化精髓和鈞瓷工匠精神歷久彌新的基礎(chǔ)上，為此次文化專(zhuān)題座談的召開(kāi)提供了豐富的素材。

　　

　　本次活動(dòng)邀請(qǐng)到許昌市委員原常務(wù)副部長(zhǎng)盧新運(yùn)、許昌市文化廣電和旅游局原調(diào)研員高宇平、禹州市鈞瓷試驗(yàn)區(qū)辦公室主任霍保宏、禹州市作協(xié)主席苗見(jiàn)旭、禹州市工信局副局長(zhǎng)毛天松、許昌市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黨經(jīng)緯、許昌市酒業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)楊廣偉、禹州市鈞瓷行業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)崔松偉、鈞瓷國(guó)家級(jí)鈞瓷大師任星航、禹州市中等職業(yè)學(xué)校吳道子畫(huà)圣傳人吳娜、河南省女子陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李雪亞、河南省公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王海軍、河南福山商貿(mào)公司董事長(zhǎng)王繼峰等眾多領(lǐng)導(dǎo)和酒業(yè)同仁前來(lái)參與本次座談會(huì)。同時(shí)，本次會(huì)議還特別邀請(qǐng)到中國(guó)國(guó)際新聞傳媒集團(tuán)執(zhí)行董事向瑞成、河南省高校影視教育協(xié)會(huì)執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)李錦等專(zhuān)家與會(huì)。

　　

　　座談會(huì)首先由霍保宏致歡迎詞并詳細(xì)介紹了當(dāng)前禹州鈞瓷產(chǎn)業(yè)基本情況和未來(lái)發(fā)展規(guī)劃。禹州市位于河南省中部，是中原城市群南緣的中心城市，地處伏牛山余脈與豫東平原的過(guò)渡地帶，潁河自西至東橫貫全境。禹州市被譽(yù)為華夏第一都，以鈞瓷文化、大禹文化、中醫(yī)藥文化著稱。禹州市社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，位列全國(guó)各項(xiàng)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)。神垕古鎮(zhèn)享有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”之盛譽(yù)，“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”、“雅堂無(wú)鈞瓷，不可自夸富”，鈞瓷其觀賞價(jià)值之高，藝術(shù)魅力之大，征服了一代又一代華夏子孫。

　　

　　鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)取得了優(yōu)異的成就，鈞瓷產(chǎn)品也作為國(guó)禮出現(xiàn)在重大的國(guó)際外交場(chǎng)合，許多作品被國(guó)家博物館和故宮博物院收藏。按照鈞瓷產(chǎn)品實(shí)用化，實(shí)用鈞瓷藝術(shù)化的發(fā)展戰(zhàn)略，其中鈞瓷酒器的發(fā)展以華盛鈞窯公司為代表，成功開(kāi)發(fā)酒器，與國(guó)內(nèi)眾多知名酒廠的比如茅臺(tái)酒廠的合作。也使鈞瓷產(chǎn)品進(jìn)入百姓生活中的一個(gè)成功典范，同樣也把酒文化在鈞瓷文化兩者當(dāng)中有機(jī)的結(jié)合，通過(guò)品味美酒的同時(shí)，視覺(jué)上感受到鈞瓷胎質(zhì)精純細(xì)膩，釉色渾然天成的絢麗多彩，以及極富詩(shī)情畫(huà)意的那份意境。

　　

　　吳勇做了主題發(fā)言，為響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”和“要保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化”的指示精神，酒業(yè)公益品牌酉賢先后發(fā)起了“黃河文明與酒文化”和“長(zhǎng)江流域酒文化”淵源探索系列活動(dòng)，已成功舉辦了近三十場(chǎng)，初步形成了神州水系與酒的淵源探索的先聲，開(kāi)啟水系文化與酒文化挖掘、傳承和弘揚(yáng)之先河，深受沿黃和沿江各省市酒業(yè)同仁和社會(huì)各界的好評(píng)的同時(shí)，也備受與水有緣的各地酒類(lèi)企業(yè)的青睞和稱道。

　　

　　陶瓷文化與酒的淵源也密不可分，讓酒成為黎民百姓享受的重要途徑就是陶瓷取代了青銅器和石器，這不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)業(yè)升級(jí)所能概括，其實(shí)是人類(lèi)智慧的光芒在熠熠生輝。禹州是中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)、中國(guó)鈞瓷文化之鄉(xiāng)、中華藥城等，尤其是鈞瓷更印證了中國(guó)釀酒文化的悠久和博大。

　　

　　禹州神垕古鎮(zhèn)，位居中國(guó)五大名瓷之首。古有"進(jìn)入神垕山，七里長(zhǎng)街觀。七十二座窯，煙火遮邊天?？蜕瘫榈刈撸者M(jìn)斗金錢(qián)。"的詩(shī)句美譽(yù)。神垕古鎮(zhèn)被評(píng)為"中國(guó)鈞瓷之都，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，中國(guó)活著的古鎮(zhèn)"。也恰恰契合本次座談會(huì)的主題：神垕古鎮(zhèn)鐘靈毓秀，鈞瓷酒器異彩紛呈；黃河文化燦若星河，傳承光大順勢(shì)啟航。

　　

　　正如吳勇所說(shuō)：這次活動(dòng)感謝許昌市酒業(yè)協(xié)會(huì)的大力支持，在禹州市鈞瓷產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，承蒙禹州市華盛鈞窯有限公司的大力贊助以及來(lái)自社會(huì)各界的領(lǐng)導(dǎo)們和朋友們的鼎力支持下，也希望通過(guò)本次座談“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的神奇變幻的藝術(shù)而傳承光大。

　　

　　禹州神垕古鎮(zhèn)，位居中國(guó)五大名瓷之首。古有"進(jìn)入神垕山，七里長(zhǎng)街觀。七十二座窯，煙火遮邊天?？蜕瘫榈刈?，日進(jìn)斗金錢(qián)。"的詩(shī)句美譽(yù)。神垕古鎮(zhèn)被評(píng)為"中國(guó)鈞瓷之都，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，中國(guó)活著的古鎮(zhèn)"。也恰恰契合本次座談會(huì)的主題：神垕古鎮(zhèn)鐘靈毓秀，鈞瓷酒器異彩紛呈；黃河文化燦若星河，傳承光大順勢(shì)啟航。

　　

　　這次活動(dòng)發(fā)起單位之一的楊廣偉、監(jiān)事長(zhǎng)李會(huì)普以及副秘書(shū)長(zhǎng)翟和平前來(lái)參加。在會(huì)上楊廣偉代表許昌市酒協(xié)對(duì)吳勇等一行人的到來(lái)表示熱情歡迎，對(duì)前來(lái)參加的許昌市委原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)盧新運(yùn)和許昌市文廣旅游局原調(diào)研員高宇平等領(lǐng)導(dǎo)表示衷心感謝。

　　

　　他說(shuō)：鈞瓷做為酒器產(chǎn)品，以藝術(shù)性與實(shí)用性兩者的相互平衡，不僅豐富了鈞瓷在實(shí)用器型領(lǐng)域的展現(xiàn)，為推廣傳統(tǒng)的鈞瓷文化也起到了極為深遠(yuǎn)的影響。華盛鈞窯在鈞瓷酒器方面做出了有益的開(kāi)創(chuàng)，也是行業(yè)內(nèi)酒器產(chǎn)品的佼佼者。也希望企業(yè)在政府的支持下更上一層樓。

　　

　　瓷器在過(guò)去國(guó)際交往中，就代表中國(guó)，而鈞瓷做為國(guó)禮在國(guó)際交往中，真正走出國(guó)門(mén)，還需要更多的宣傳推廣。中國(guó)國(guó)際新聞傳媒集團(tuán)執(zhí)行董事向瑞成說(shuō)，鈞瓷文化與酒文化在酒器上相互結(jié)合任重而道遠(yuǎn)，也很有挑戰(zhàn)性和前途不可估量。

　　

　　鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)取得了優(yōu)異的成就，鈞瓷產(chǎn)品也作為國(guó)禮出現(xiàn)在重大的國(guó)際外交場(chǎng)合，許多作品被國(guó)家博物館和故宮博物院收藏。按照鈞瓷產(chǎn)品實(shí)用化，實(shí)用鈞瓷藝術(shù)化的發(fā)展戰(zhàn)略，其中鈞瓷酒器的發(fā)展以華盛鈞窯公司為代表，成功開(kāi)發(fā)酒器，與國(guó)內(nèi)眾多知名酒廠的比如茅臺(tái)酒廠的合作。也使鈞瓷產(chǎn)品進(jìn)入百姓生活中的一個(gè)成功典范，同樣也把酒文化在鈞瓷文化兩者當(dāng)中有機(jī)的結(jié)合，通過(guò)品味美酒的同時(shí)，視覺(jué)上感受到鈞瓷胎質(zhì)精純細(xì)膩，釉色渾然天成的絢麗多彩，以及極富詩(shī)情畫(huà)意的那份意境。

　　

　　瓷器在過(guò)去國(guó)際交往中，就代表中國(guó)，而鈞瓷做為國(guó)禮在國(guó)際交往中，真正走出國(guó)門(mén)，還需要更多的宣傳推廣。中國(guó)國(guó)際新聞傳媒集團(tuán)執(zhí)行董事向瑞成說(shuō)，鈞瓷文化與酒文化在酒器上相互結(jié)合任重而道遠(yuǎn)，也很有挑戰(zhàn)性和前途不可估量。

　　

　　黨經(jīng)緯動(dòng)情的說(shuō)：酒的事就“壺”說(shuō)，酒壺（酒器）文化演變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，把鈞瓷文化和酒文化有機(jī)的結(jié)合，找到結(jié)合點(diǎn)和拓展一下思路，對(duì)我們神垕鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都會(huì)起到促進(jìn)作用。鈞瓷茶具的發(fā)展可以說(shuō)占據(jù)了鈞瓷實(shí)用品的半壁江山，禹州市作家協(xié)會(huì)主席苗見(jiàn)旭說(shuō)，鈞瓷茶具的制作工藝完美，最大的特色就是窯變藝術(shù)，也就是說(shuō)是一件高檔的裝飾品。窯變是一襲華美的布料，穿戴在模特身上彰顯出鈞瓷窯變的色彩精髓與生命力以及感染力。

　　

　　苗見(jiàn)旭在發(fā)言中表示，酒器在鈞瓷產(chǎn)業(yè)中以任合超大師為首的鈞瓷人，在與酒文化的結(jié)合中做出了很大有益的嘗試和貢獻(xiàn)。鈞瓷做為特色的窯變藝術(shù)也得到了酒企的青睞。大宋官窯前幾年推出與茅臺(tái)集團(tuán)合作的一套酒器，以窯變的特色與茅臺(tái)酒相得益彰很受市場(chǎng)歡迎，也說(shuō)明鈞瓷酒器完全有很大的發(fā)展空間。

　　

　　我們鈞瓷藝人迎合南方“油菜花黃”的基調(diào)，成功開(kāi)發(fā)了菜花黃茶具，很快在上海市場(chǎng)的占領(lǐng)了份額，許多收藏家見(jiàn)到我們的鈞瓷茶具愛(ài)不釋手。這也說(shuō)明以后鈞瓷產(chǎn)品在酒器的開(kāi)放應(yīng)用上很有市場(chǎng)。

　　

　　高宇平作為禹州人，也表示非常榮幸參與本次活動(dòng)，禹州做為夏都之源“厚土淹都?xì)狻⑼跽呗讹L(fēng)范”，也彰顯出這片厚土的文化淵源留長(zhǎng)。酒文化是人類(lèi)文明的重大標(biāo)志，常言道“柴米油鹽醬醋茶、琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”，茶和酒即使物資的也是精神的，剛好處在物資和精神層層，其意境深遠(yuǎn)，而酒器在古代是通天的器物，神垕是通神的厚土，考古發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方有元明清各代的三百多座窯址，在宋代以后可以說(shuō)茶酒文化真正達(dá)到了中華文明的一個(gè)頂峰的一種享受。

　　

　　東漢末年的建安七子、竹林七賢等以及魯迅先生也認(rèn)為，魏晉之人之所以精神上的獨(dú)立，心神的瀟灑與酒都有關(guān)系。王羲之在蘭亭聚會(huì)“曲水流觴”乘著酒興完成了舉世聞名的《蘭亭序》。在《詩(shī)經(jīng)》“舉杯思躬”中，對(duì)天地的敬畏和自身的認(rèn)知以及個(gè)性的解放，酒起到了重要的作用。黃河文化在我們?nèi)祟?lèi)歷史發(fā)展中起到了重要的地位，按照習(xí)總書(shū)記指示講好黃河故事， 把我們中華民族的母親河、中華文明的搖籃發(fā)揚(yáng)光大。

　　

　　酒是水的藝術(shù)，鈞瓷是火的藝術(shù)，兩者的共融綿醇酒體，華彩酒器，真正到達(dá)精神上向上。我們崇尚美好的同時(shí)，簡(jiǎn)單的酒器已經(jīng)不能滿足人們的高品味的生活追求，歲月如歌逢盛世，清清靜靜享太平。品茶喝酒與鈞瓷放在一起，更顯生活的情調(diào)。王安石曾說(shuō)“無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人稀，無(wú)財(cái)民不奮發(fā)，無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)”，啟發(fā)我們?cè)谖幕涣髦?，把酒文化和鈞瓷文化有機(jī)的結(jié)合，就是把我們的產(chǎn)品貼近生活，走進(jìn)百姓人家，把鈞瓷做到極致。

　　

　　盧新運(yùn)在講話中談到了黃河文化對(duì)鈞瓷產(chǎn)業(yè)的路徑影響，在整個(gè)歷史過(guò)程中，陶器歷來(lái)是中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分，中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，在許多方面都是通過(guò)陶瓷制作來(lái)體現(xiàn)的，并形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。如何發(fā)展鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該遵循一下原則：一是增強(qiáng)文化創(chuàng)意，通過(guò)陶瓷產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化的含化；二是塑造獨(dú)特的陶瓷文化品牌，包括鈞瓷茶器和酒器等；第三傳統(tǒng)文化的傳播與現(xiàn)代生活的含化。

　　

　　在鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑中，我們要第一制定文化產(chǎn)業(yè)的政策，扶植骨干文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須有政府的引導(dǎo)，支持和推動(dòng)。精心謀劃制定更符合我們鈞瓷文化特點(diǎn)的政策，加強(qiáng)扶持并有操作性，營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，把重點(diǎn)企業(yè)如大宋、苗家、孔家、星航、華盛等鈞窯的示范帶動(dòng)效應(yīng)，優(yōu)化布局形成有國(guó)內(nèi)影響的文化品牌；第二加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)力度，推進(jìn)鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；第三實(shí)施品牌引領(lǐng)戰(zhàn)略，打造鈞瓷文化的精品；第四豐富陶瓷文化的業(yè)態(tài)，創(chuàng)新文化傳播的手段；第五是完善人才使用政策，培養(yǎng)陶瓷文化人才。人才是第一生產(chǎn)力，也是做好文化產(chǎn)業(yè)的有力保障。

　　

　　在陶瓷文化發(fā)展中，盧部長(zhǎng)情有獨(dú)鐘，在人才培養(yǎng)等方面談了很多獨(dú)特的指導(dǎo)意見(jiàn)。中華民族用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了悠久的綿延不斷的歷史和豐富多彩的文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣。陶瓷文化是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶，具有物質(zhì)和精神雙重文化特征。

　　

　　這次活動(dòng)的承辦方任合超說(shuō)：作為鈞瓷酒器的恢復(fù)者，正如我們的廣告詞：讓白酒在鈞瓷藝術(shù)品里面冬眠。單純就酒器而言我們做到了數(shù)量之最，比如一個(gè)汾酒酒瓶我們賣(mài)出21.5萬(wàn)只，一百多萬(wàn)鈞瓷酒瓶的在市場(chǎng)上流通，對(duì)宣傳鈞瓷文化起到積極推廣作用。最貴的一個(gè)鈞瓷酒瓶4.8萬(wàn)，與水井坊酒業(yè)合作；與茅臺(tái)酒廠合作的建國(guó)60周年紀(jì)念酒賣(mài)到了48萬(wàn)9千9；與銀基集團(tuán)合作開(kāi)發(fā)了國(guó)禮茅臺(tái)酒等。

　　

　　鈞瓷酒瓶的誕生不僅豐富了鈞瓷在實(shí)用器型領(lǐng)域的展現(xiàn)，也對(duì)推廣傳統(tǒng)的鈞瓷文化也起到了極為深遠(yuǎn)的影響。在較短的時(shí)間內(nèi)，華盛鈞窯在繼承前輩鈞瓷工藝的同時(shí)，不斷改進(jìn)技術(shù)及生產(chǎn)流程，融合中國(guó)陶瓷文化及酒文化精髓，成功推出一系列藝術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合的酒瓶產(chǎn)品。

　　

　　做為中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師任合超看來(lái)，鈞瓷酒瓶同樣可以成為值得收藏的藝術(shù)品，只要按照藝術(shù)化、實(shí)用化、功能化和趣味化四個(gè)方面創(chuàng)新，就一定可以成為實(shí)用器中的藝術(shù)品。

　　

　　吳勇對(duì)對(duì)華盛任總的評(píng)價(jià)很高：用上等好的鈞瓷與美酒完美的結(jié)合起到了很大的促進(jìn)作用，用心做事不斷為鈞瓷酒瓶融入藝術(shù)性而努力。鈞瓷酒瓶是實(shí)用器，也是藝術(shù)品，在實(shí)用性面前更要加上藝術(shù)，一種融于生活的藝術(shù)，為鈞瓷藝術(shù)品走入尋常百姓家開(kāi)拓了新的道路。

　　

　　“雖然我自己不喝酒，書(shū)畫(huà)界朋友們?cè)诤染浦谐Ｓ徐`感出現(xiàn)”，吳娜從自己畫(huà)家的角度看，設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面在今后比如紀(jì)念吳道子畫(huà)圣活動(dòng)中，用我們書(shū)畫(huà)界作品結(jié)合鈞瓷作品，融合創(chuàng)新，自然天成的同時(shí)，再注入美酒，這樣詩(shī)畫(huà)、鈞瓷、美酒三者看似不關(guān)聯(lián)的，形成新的聯(lián)盟活力，也為我們今后的另一個(gè)發(fā)展提出了新的思路。

　　

　　李雪亞作為河南省女子陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，高度評(píng)價(jià)了華盛鈞窯的鈞窯酒器，攻克了鈞瓷開(kāi)片滲漏的難題，她說(shuō)華盛鈞瓷酒器帶動(dòng)了本地酒器行業(yè)的發(fā)展，鈞瓷文化與酒文化相得益彰，把鈞瓷酒器、茶器與我們的酒文化深入挖掘，走進(jìn)百姓人家，也壯大我們鈞瓷行業(yè)的發(fā)展。

　　

　　酒永遠(yuǎn)都是流動(dòng)的詩(shī)，酒水相依，綿綿流暢，智者樂(lè)水在酒水中我們啟迪智慧，王繼峰說(shuō)：鈞瓷應(yīng)用在酒器上會(huì)有很大的應(yīng)用市場(chǎng)，把美酒融入鈞瓷中，在酒器的顯像中融入新的概念，雕刻如生日紀(jì)念等元素，收藏保存兩相宜，也就是說(shuō)喝完酒把酒器留下保留也會(huì)起到促進(jìn)酒文化的發(fā)展。

　　

　　王海軍、李錦以及任星航等先后發(fā)言，各自闡述了對(duì)酒文化和鈞瓷文化相互融合發(fā)展提出了各自觀點(diǎn)，對(duì)今后積極推動(dòng)行業(yè)向新的發(fā)展提供了新的思路和方向。

　　

　　最后吳勇在匯總活動(dòng)中指出：黃河文化是中華民族的根和魂，主要表現(xiàn)在黃河文化的內(nèi)核是中華民族的文化記憶和文化基因，尤其是生于黃河中下游的中原文化從二里頭時(shí)期就奠定了中華文明的特性并延續(xù)至今。黃河文化的時(shí)代價(jià)值在于創(chuàng)新。文化是活的，即其動(dòng)態(tài)性在形態(tài)上旨在說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象和民族精神是在實(shí)踐中不斷塑造形成的，同時(shí)在時(shí)態(tài)上強(qiáng)調(diào)傳承和創(chuàng)新。

　　

　　這就要求我們用當(dāng)?shù)氐奈幕热玮x瓷文化，用聯(lián)系發(fā)展的方式，不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值，正如鈞瓷酒器的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)把藝術(shù)實(shí)用化走進(jìn)我們的生活中。

　　

　　黃河文化包容開(kāi)放，能夠?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)全方位開(kāi)放發(fā)展和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供可資借鑒的歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。黃河文化與周邊國(guó)家及地區(qū)的交流交融，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了歷史范本。

　　

　　吳勇說(shuō)：酒作為生活載體成為文明文化傳播的隱形主角，在新時(shí)期中白酒具備文化功能主要表現(xiàn)在：自動(dòng)傳承與教化，引導(dǎo)和規(guī)范人們行為，表達(dá)情感凝心聚力，提高個(gè)人精神境界，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

　　

　　今天在神垕這個(gè)鈞瓷之都，讓我們領(lǐng)略到了鈞瓷的窯變魅力，也讓我們?cè)谒囆g(shù)不斷創(chuàng)新中發(fā)展我們自己的文化，酒器茶器的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，就是把這流動(dòng)的物資產(chǎn)品融入到這藝術(shù)產(chǎn)品中，升華和融合，傳承和發(fā)展。

　　

　　黃河文化自形成就是創(chuàng)新的，隨著市場(chǎng)越做越大，如何把鈞瓷酒器進(jìn)入高端酒類(lèi)市場(chǎng)，或者說(shuō)與更多的酒類(lèi)商家聯(lián)盟，不斷把鈞瓷酒器融入藝術(shù)性的同時(shí)，在實(shí)用性上創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合當(dāng)?shù)匦碌奈幕顒?dòng)，利用政府新的好政策，推廣宣傳布下大格局。

　　

　　鈞瓷產(chǎn)品在不僅胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)品種考究，造型端莊，古樸典雅線條明快，做工嚴(yán)整，靠窯變渾然天成，絲毫無(wú)人工涂抹之痕跡，充分體現(xiàn)了入窯一色，出窯萬(wàn)彩的鈞瓷藝術(shù)特色，在藝術(shù)性和實(shí)用性相互發(fā)展，迎合新時(shí)期酒文化的崛起，不斷融入新元素，也正是傳承和發(fā)展黃河文化的具體體現(xiàn)，用鈞瓷的五彩滲化，在酒水中交相輝映中呈現(xiàn)出別樣的神韻特征，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。